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アルベール・カミュ

強い心、知性、勇気があれば運命の力を阻み、しばしばそれを逆転することが可能である。
人間が唯一偉大であるのは、自分を越えるものと闘うからである。
人生それ自体に意味などない。しかし、意味がないからこそ生きるに値するのだ。
不滅とは未来のない観念である。
人間は永遠の不正に対して闘うために正義を肯定すべきであり、世界の不幸に対して抗議するために幸福を創造すべきである。
労働なくしては、人生はことごとく腐ってしまう。だが、魂なき労働は、人生を窒息死させてしまう。
結局のところ、芸術の偉大さとは、美と痛み、人類愛と世界の狂気、耐えがたい孤独、疲弊させる人々、拒絶と同意との間の絶えざる緊張にあるのだろう。
われ反抗す、ゆえにわれら在り。
幸せが何から成っているのか探し続けている人は、決して幸せになれない。人生の意味を見出そうとしている人は、決して生きているとはいえない。
ひとりの思想家が進歩するのは、たとえ、それが明々白々であるように思えても、自分の結論を遅らせることによってなのだ。
涙が出そうになるくらいに、生きろ。

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ウィリアム・シェイクスピア

俺は名誉なんかほしくない。名誉は葬式の紋章にすぎない。
臆病者は本当に死ぬまでに幾度も死ぬが、勇者は一度しか死を経験しない。
人の傷を笑うのは、傷の痛みを感じたことのないやつだ。
輝くもの、必ずしも金ならず。
生みの親をないがしろにするようでは、自然にもとり、人の道を守れるはずはない。
外観というものは、一番ひどい偽りであるかもしれない。世間というものはいつも虚飾にあざむかれる。
のんき者は長生きする。
賢明に、そしてゆっくりと。速く走るやつは転ぶ。
避けることができないものは、抱擁してしまわなければならない。
期待はあらゆる苦悩のもと。
簡潔こそが英知の真髄である。
お前は熊から逃れようとしている。しかし、その途中で荒れ狂う大海に出会ったら、もう一度獣の口のほうに引き返すのか？
行動は雄弁である。
嫉妬をする人はわけがあるから疑うんじゃないんです。疑い深いから疑うんです。

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丸山眞男

日本に独裁者がいないのは、日本が個人からなる国家ではなくて蜜蜂の集団のようなものだからだ。

現代の環境から生み出されるアパシーは…必ずしも学歴や教育程度とはかかわりをもたない。むしろ官庁・大企業など巨大な組織体のなかで働くホワイトカラー層が比較的にアパシーに陥りやすい条件を具えている。

日本の政治史を見るとよくわかる。普通には残虐な支配はないが、いつたん権威信仰の雰囲気的なわくに入つて来ないとみると逆に非常に残虐になる。…徳川時代のキリシタンに対して、また現代の思想犯に対して、支配者がいかに残虐にふるまつたかがこのことを物語っている。

「おどかし屋」と世間から思われたくないと思って周囲に適応しているうちに、嘗てならば違和感を覚えた光景にもいつしか慣れ、気がついたときは最初立っていた地点から遠く離れてしまった…ナチのようなドラスティックな過程でさえ、市民の実感にこのように映じた。

「専門バカ」のインテリはたしかにいる。しかし「専門」さえもたない「インテリ」評論家の知性とは一体何だろう。むしろ庶民バカの方がまさること数等である。

インテリの「大衆」にたいする負い目の感情とないまぜになったものわかりのよさは、私にむかつくような嫌悪感を与える。創価学会を一概にファッショというなといった評価の仕方にそれを感じる。

典型的なデモクラシー国家においても大衆は巨大な宣伝及び報道機関の氾濫によって無意識のうちにある一定のものの考え方の規制を受けているのである。

恐ろしいのは最初は東亜共同体とか共栄圏ということを「おまじない」のつもりで使つていても、いつの間にか自己偽瞞によってそういう思考法が身についてしまうことです。

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